Рецензия на фильм "Мара". Всепобеждающий ужас

В белорусской революции 2020 года много обличий. Участники видят ее преимущественно как справедливое и неизбежное событие. Искреннюю борьбу нового со старым. Укоренившегося зла с непобедимым добром. Те, кто находятся по другую сторону баррикад, обычно руководствуются пропагандистской конспирологией — все продано, а недовольными людьми управляют западные кукловоды.

Эти сначала непримиримые, а сейчас совершенно радикальные позиции создают плотное черно-белое пространство, в котором теряются оттенки других мнений. Голосов, для которых все пережитое — не победа и не поражение, а нечто совершенно противоположное. Например, чувство пронзительного ужаса и большого разочарования.

Именно такие сильные эмоции становятся творческим ядром "Мары" — пожалуй, самого нетипичного и изобретательского документального фильма о постэлекторальных протестах 2020 года.

Кинообозреватель Еврорадио Тарас Тарналицкий рассказывает об этом проекте в течение цикла рецензий “Невидимое кино 2020-х”. Больше текстов можно отыскать по этой ссылке.

Автором фильма стала режиссер и фотограф из Витебска Александра Кулак, которая ранее работала преимущественно с коммерческими и художественными проектами в России, странах ЕС и США. "Мара" стала ее первой большой работой, посвященной родным местам. И это личное отношение к материалу сразу ощущается на экране.

"Давай позовем Красную Королеву", — слышится детский голос где-то за кадром. Неизвестная девушка в красной маске и бесконечно длинной кумачевой накидке разговаривает во дворе с местными любознательными детьми. На вопрос "Кто у вас здесь главный?" один мальчик не задумываясь выжигает: "Известно кто — Лукашенко".

В следующей сцене девушка уже в белой маске и высокой бумажной короне идет с другими минчанами по одной из минских улиц. Детали маскарада в определенный момент приходится снять — в них сложно бежать от ОМОНа, которого в городе просто кишмя кишит.

Нужно сразу приготовиться — обычный сюжет у "Мары" отсутствует. Автор отказывается от классического линейного рассказа — что и откуда началось и к чему привело. Общественно-политический контекст здесь присутствует и занимает важное место, но не является самоцелью. Он скорее задает нужный тон, создавая мрачную атмосферу.

"Я не знаю, что нужно сделать с этим народом, чтобы заставить его снова стать скотом. Нет у них других вариантов”, — рассуждает одна из участниц мирной акции на площади Якуба Коласа. Ее надежды на необратимость событий разобьются вдребезги, когда в следующей сцене подготовленные ребята в масках и без опознавательных знаков будут упаковывать всех без разбора в припаркованные у бордюра минивэны. Страх перед насилием способен деморализовать людей, нашедших в себе смелость выйти на улицы.

С постепенным поражением протестов Кулак выстраивает страшную сказку в духе средневекового мифа, о том, как коллективная мечта белорусов о лучшем столкнулась с черной стеной недоразумения власти, которую в ленте воплощают силовики.

Фольклорные мотивы и фантасмагорический флер здесь служат элементом сцепления эклектичной истории в единое целое.

Главная героиня меняет идентичности, переходя от образа славянской богини Мары, которая приносит с собой ужасы и тревогу, к обычной девушке, простой горожанке, которую пугает вполне реальная перспектива попасть в тюрьму, пройти через пытки. Так же и фильм каждый раз меняет свой облик, переходя от политически окрашенного видео-арта к документальному эссе о проживании участия в мирных маршах. А эссе в свою очередь становится документальным репортажем из центра противостояния общества и власти.

В создании чудовищного мифа о 2020-м для Кулак необходимым элементом становится столкновение мужского и женского. Недаром здесь в кадр попадают преимущественно женщины, которые беспомощно пытаются противостоять одетым в черную униформу омоновцам. Этот поединок обречен на необратимое поражение. А ее напоминанием о ней становятся титры с полным списком политзаключенных, которые гранитной плитой давят на тебя с экрана.

Поражение революции в "Маре" превращается в страшный сон, пробудиться от которого сложно, если вообще возможно.

Оценка Еврорадио: 6 из 10