Что станет с Днём Победы в случае смены власти в Беларуси? Отвечают историки

В последние годы празднование Дня Победы в Беларуси приобрело демонстративный и идеологизированный характер, в которое вовлечены все зависимые от государства категории граждан. 

Так в этом году в центре Гродно была инсценирована реконструкция штурма Рейхстага. Школьники участвовали в челлендже, стоя на одной ноге с книгой на голове в память о блокаде Ленинграда. Это лишь некоторые из малообъяснимых мероприятий, о которых писали государственные СМИ.

В условиях неизбежной смены власти часть общества может высказываться за полную отмену праздника. Произойдёт ли это — с таким вопросом Еврорадио обратилось к двум историкам: Алексею Браточкину и Алексею Ластовскому.

"Одни ритуалы исчезнут, появятся новые памятники"

По мнению Алексея Браточкина, научного сотрудника кафедры публичной истории Фернуниверситета в Хагене, при смене власти подход к празднованию Дня Победы, безусловно, изменится, однако само событие останется в общественном календаре.

"Существует официальная политика памяти, формируемая и реализуемая авторитарным режимом. Наряду с ней сохраняется память на индивидуальном и семейном уровнях, а также в рамках различных сообществ — таких, например, как еврейская община или жители Западной Беларуси. Между официальной и личной (индивидуальной, семейной) памятью всегда существует определённый разрыв. Такие личные истории не всегда находят отражение в государственном историческом нарративе.

В Советском Союзе этот разрыв был особенно ощутим: несмотря на наличие живых свидетелей трагических событий, официальная память о войне была жёстко идеологизирована и игнорировала множество индивидуальных историй. Однако даже в те времена власти не могли полностью игнорировать существование альтернативных воспоминаний — особенно в отношении Второй мировой войны".

Сегодня, по словам историка, в Беларуси наблюдается радикализированная инструментализация памяти о войне, используемая в интересах существующего политического режима.

"Если этот режим исчезнет или ослабнет, официальная политика памяти, скорее всего, претерпит значительные изменения: исчезнут определённые ритуалы, появятся новые памятники, произойдут сдвиги в интерпретации событий. Тем не менее, это вряд ли существенно повлияет на семейную или коллективную память. Люди, чьи семьи непосредственно пережили трагедию войны, будут продолжать помнить о ней на своём языке и через призму собственных обстоятельств".

Браточкин считает, что окончание авторитарного режима не приведёт к полному исчезновению советского дискурса о войне.

"Безусловно, многие его элементы исчезнут: он станет менее пропагандистским, менее идеологизированным и, вероятно, будет больше ориентирован на рассказ о трагических аспектах войны, а не на утверждение, что вокруг Беларуси одни нацисты, а внутри страны действуют их пособники, якобы продолжившие их дело в ходе протестов 2020 года".

"Память о войне как таковая не исчезнет"

Празднование Дня Победы сегодня превратилось в формальность, что произошло и с революционными праздниками во времена позднего Советского Союза, которые превратились в искусственные церемонии. Это обесценивает символическую ценность события. Так считает Алексей Ластовский, директор Белорусского института публичной истории, ответив на вопрос Еврорадио во время зум-стрима на тему, "исчерпал ли себя День Победы".

"Такая перспектива — утрата смыслового наполнения — может постичь все праздники, отмечаемые ныне в Беларуси. Однако День Победы укоренён в индивидуальной памяти практически всех белорусов — трудно найти человека, чья семейная история не была бы затронута войной".

По его словам, этот колоссальный исторический и личный опыт будет способствовать тому, что дата будет сохраняться в общественной памяти и в дальнейшем, пусть и в иной форме.

"А вот это идеологическое “обрамление” с возложением цветов чиновниками, скорее всего, исчезнет. Но сам праздник останется, просто в другом формате, и память о войне никуда не исчезнет из белорусского общества".