Беларусь XXI века: кто мы – большинство? Пишет Северин Квятковский

11 августа 2020 погиб Александр Тарайковский. Расстреляли его демонстративно, смысл был в терроре, мол, снимайте на смартфоны, и рассказывайте своим знакомым, чтобы не высовывались на улицы. Но поскольку интернет фактически лежал, то информация о первом убитом позже слилась с общим ужасом и негодованием, когда интернет все-таки оживили. Люди увидели масштаб массовых преступлений, ужаснулись, возмутились, и – стали не просто электоральным большинством, а большинством согласно общему действию.

Пишет Северин Квятковский, писатель, руководитель фонда "Belarus 2020".

Я себя отношу к "олдам" национально-демократического движения. На первую акцию протеста я вышел в свои пятнадцать лет – на Дзяды’1988. Тогда протест на пять тысяч (плюс-минус) человек был против коммунистов во власти, читай – против Москвы, и логичным образом за независимость Беларуси. Последнее воспринималось большинством как фантастика, а те, кто верил в самостоятельное белорусское государство, – как чудаки.

В 1990-м "чудаков" собралось пару десятков тысяч, в 1991 – около ста тысяч, а после Беларусь стала независимой, а протесты начались снова – против диктатуры и пророссийского предательства. И снова я был в меньшинстве среди "чудаков". Но в августе 2020 я наконец стал частью большинства. Мы – "олды" – назвали соотечественников, которые впервые протестовали, "неофитами".

Я сам когда-то был неофитом, слово употребляю нейтрально, в энциклопедическом значении. Так что же нового произошло в обществе помимо возмущения беззаконием и заоблачной жестокостью?

Изменилась позиция граждан относительно государства. Как это ни парадоксально прозвучало, но Лукашенко сам поспособствовал, чтобы к государственной системе и ее органам начали относиться не как к священному источнику силы, присланному с Небес, а как к обслуге, как к сервисному центру. Вспомните только, как четко государственный механизм держался закона О языках, которым Игорь Случак наказывал белорусофобов внутри страны.

А та часть населения, которая получила название "ябатьки", осталась как раз в той реальности, где государственная власть "исходит от Бога", и, соответственно, каждый правитель, например, Лукашенко, – это заместитель Бога на земле. А люди соответственно – слуги в доме Хозяина.

Мы же, те, кто вышли на белорусские улицы, или те, кто своим способом поддерживали протест, к Беларуси и государству, как оболочке страны, начали относиться, как к своему совместному Дому. К совместному проекту. Нашему горизонтально настроенному.

Мы – большинство – те, кому не нужен хозяин над собою, ведь мы сами себе хозяева.